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道德笔画:丶、丿、一、丿、丨、𠃍、一、一、一丶、㇋、㇏
笔画名称:点、撇、横、撇、竖、横折、横、横、横、点、横折折撇、捺
道的拼音:[dào]道德部首:[辶]
1.道路:铁道。大道。人行道。羊肠小道。2.水流通行的途径:河道。下水道。黄河故道。
3.方向;方法;道理:志同道合。头头是道。以其人之道,还治其人之身。4.道德:道义。
5.技艺;技术:医道。茶道。花道。6.学术或宗教的思想体系:尊师重道。传道。卫道士。
7.属于道教的,也指道教徒:道院。道士。道姑。老道。8.指某些封建迷信组织:一贯道。
9.线条;细长的痕迹:画了两条横道儿,一条斜道儿。10.姓。
1、道笔顺:点、撇、横、撇、竖、横折、横、横、横、点、横折折撇、捺。
2、(1)(形声。从辵(chuò),首声。本义:供行走的道路)
3、百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。——《周礼·地官·遂人》。注:“途容车一轨道容二轨,路容三轨。”
4、大道甚夷,而民好径。——《老子》五十三章
5、道听而途说。——《论语·阳货》
6、从此道至吾军,不过二十里耳。——《史记·项羽本纪》
7、道渴而死。——《山海经·海外北经》
8、今天大雨,道不通,度已失期。——《史记·陈涉世家》
9、又如:大道,问道于盲;要道;人行道;车道;康庄大道;道友(出门在外对素不相识的同路人的客气称呼);道店(设在道路旁的旅店)
10、得道多助,失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
11、伐无道,诛暴秦。——《史记·陈涉世家》
12、又如:道光(道德的光辉);道术(道德学术;又指医道、医术)
13、(4)道教的教义[Taoism's doctrine]
14、豪家少年岂知道,来绕百匝脚不停。——韩愈《华山女》
15、阿兄形似道,而神锋太俊。——《世说新语·赏誉》
16、二郗奉道,二何奉佛;皆以财贿。——《世说新语·排调》
17、又如:道情(道士所唱的歌,以警世劝善为内容);道疏(道家拜天地祈福的文表),道粮(道士的口粮);道行(僧道修炼的功夫)
18、日夜不处,倍道兼程。——《孙子·军争》
19、又如:远道,近道;道里睽隔(两地离得很远)
20、(8)方式,方法;技能[way;method]
21、为开其资财之道也。——晁错《论贵粟疏》
22、深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。——贾谊《过秦论》
23、策之不以其道。——唐·韩愈《杂说》
24、又如:生财之道;养生之道;道艺(道业。谋生手段;职业;工作)
25、(9)水流通行的途径[course;river]。
26、(10)地域的区划名[prefecture]。汉制,县有蛮夷的称“道”。后泛指一般行政区域。明清时指在省府之间设置的监察区。如“凤庐道”
27、(11)学术或宗教教义[doctrine;reason;law]
28、悦周公、仲尼之道。——《孟子·滕文公上》
29、然墨之道,兼爱为本,吾终当有以活汝。——明·马中锡《中山狼传》
30、又如:传道;道书(宣传宗教教义的著述文章)
31、脩道而贰,则天不能祸。——《荀子·天论》
32、闻道百,以为莫己若者,我之谓也。——《庄子·秋水》
33、师者,所以传道受业解惑也。——唐·韩愈《师说》
34、臣之所好者,道也;进乎技矣。——《庄子·养生主》
35、(13)方向;志向[direction;ambition;aspiration]
36、不得通其道,故述往事,思来者。——司马迁《报任安书》
1.道路:铁~。大~。人行~。羊肠小~。
2.水流通行的途径:河~。下水~。黄河故~。
3.方向;方法;道理:志同~合。头头是~。以其人之~,还治其人之身。得~多助,失~寡助。
5.技艺;技术:医~。茶~。花~。书~。
6.学术或宗教的思想体系:尊师重~。传~。卫~士。
7.属于道教的,也指道教徒:~院。~士。~姑。老~。一僧一~。
8.指某些封建迷信组织:一贯~。
9.线条;细长的痕迹:画了两条横~儿,一条斜~儿。
11.我国历史上行政区域的名称。在唐代相当于现在的省,清代和民国初年在省的下面设道。
13.说:~白。能说会~。一语~破。
14.用语言表示(情意):~喜。~歉。~谢。
15.说(跟文言“曰”相当,多见于早期白话)。
16.以为;认为:我~是谁呢,原来是你。
道具道白道贺道德跑道道破道理小道山道知道道里报道大道道路
道,dao,从辵(辶 chuò)从首,首亦声。“首”指“头”。道,头行走也。意识带领身体(的走向),是万物万法之源,是创造一切的力量;是生命的本性。天命之谓性;率性之谓道;修道之谓敎。——《礼记·中庸》辶是辵,指“乍彳乍止、走走停停”。“辵”与“首”联合起来表示“从头开始行走”;引申也可以作为一个有思想的人,引领大家一起走在前行的路上。李耳(老子)所著《道德经》云:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。道是在承载一切;德是在昭示道的一切。大道无言无形、看不见听不到摸不着,只有通过我们的思维意识去认识和感知它;而德,是道的具体实例、是道的体现,是我们能看到的心行,是我们通过感知后所进行的行为。所以,如果没有德,我们就不能如此形象地了解道的理念。这就是德与道的关系。
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