很多朋友对于监狱种花修心和关于修道院的文案不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！
本文目录
可以有很多方面的内容，比如修道院的历史、建筑风格、修道院的生活方式等。
具体来说：1.修道院是一个具有悠久历史的宗教建筑，它承载着丰富的宗教文化和历史传统。
修道院的建筑风格、壁画和雕塑等艺术元素都是值得关注的内容。
2.修道院的居住和生活方式也是独特的，修道士们以平等、简朴和奉献的精神过着虔诚的生活。
他们的日常活动、宗教仪式以及对内修行和外出传教的事务都可以成为文案的内容。
3.另外，修道院也是一个优美宁静的场所，常常位于风景秀丽的地方。
可以描述修道院所在地的自然环境、周边景色和吸引人的游览线路，让读者感受到修道院独特的氛围。
综上所述，修道院的文案可以从历史、建筑、生活方式等多个角度展开，向读者介绍修道院的特点和魅力。
〖One〗、一个禅师临终最后一课
一个禅师即将不久人世，弟子们围坐在他的周围，等待着师傅最后传授他们，人生最重要的真理。
〖Two〗、一个禅师即将不久人世，弟子们围坐在他的周围，等待着师傅最后传授他们，人生最重要的真理。
〖Three〗、禅师闭着眼睛微笑着，突然他向弟子问道：怎样才能除掉杂草？
〖Four〗、弟子们都目瞪口呆，没想到禅师会问这么简单的问题。
〖Five〗、有人就说用铲子可以把杂草全部铲掉;
〖Six〗、还有人认为这些方法都不行，不能把杂草连根拔掉，要把杂草根全部挖掉。等等各种各样的方法。
〖Seven〗、禅师听完后，只是微笑的点点头。说到你们就按照自己的方法去除去杂草，明年这个时候我们再来这个地方相聚。
〖Eight〗、第二年这个时候。弟子们早早的来到这里。他们在一年时间，用了各种各样的方法都不能除掉杂草。
〖Nine〗、都想早点来听一听禅师的方法，可是禅师早已不在了。
〖Ten〗、他们所见的是，禅师的那块杂草已经不见了，取而代之的是金灿灿的庄稼。
1〖One〗、弟子们顿时领悟了，只有用有用庄稼替代杂草，也能除掉杂草。
1〖Two〗、人心中的杂念远远要比杂草厉害得多，只想用一个方法就能除掉杂念，是不可能的。
1〖Three〗、只有在心中培养正念，用正念来代替杂念，才能根除心中的杂念。
1〖Four〗、你用再好、再有效的方法，能除掉只能是你认为的心中杂念。但另一个新的杂念又会立即生起。你认清了再多的杂念，用在最有效的方法都是徒劳的。人的念头是永远不可能停止的，杂念是无穷无尽的。
1〖Five〗、所以，你根本就没有必要去关注什么是自己的杂念；杂念又是怎样生起的等等。
1〖Six〗、除掉心中杂念唯一的方法，就是用正念来替代杂念。这个道理是永恒的，是绝对的，又是唯一的。
1〖Seven〗、是否有了正念，就不会再有杂念了？
1〖Eight〗、肯定不行。就像，你在田里只撒下种子，不去维护管理，田里照样会生杂草，是一个道理。
1〖Nine〗、正念须要长期培养。只有强大的正念，正念常住，正念才能替代了杂念。
20、无论是中国传统的儒家慎独自省；道家的修道；佛教的四万八千法门；还是现在西方流行的冥想，都是培养正念的练习。虽然方法不同，但其中的道理和原则只有一个，就是培养人的觉知能力。
2〖One〗、用中国的老话就是：不怕念起，就怕觉迟。
2〖Two〗、比如念经，你在念经的过程当中，如果心有杂念，立马就会念错，就再也念不下去了。你马上就能意识到。这就是在训练你的觉知能力。
2〖Three〗、同样打坐冥想关注呼吸。其根本也只是在培养你的觉知能力。刚开始，你无论怎样将注意力留在呼吸了上，杂念都会把你带离呼吸。只有经过一段时间的练习，你才会很快觉知杂念，并能做到放弃杂念，立即回到呼吸上来。
2〖Four〗、所有的练习方法都不外乎培养觉知力。所谓的方法不同，也就是觉知的参照物不同。经书和呼吸只是你觉知的参照物而已。
2〖Five〗、经过长期的练习，掌握了这个方法的原理原则。然后将其运用到生活当中，将正念作为你人生旅途的参照物。就像驾驶汽车，道路中的车道线一样，时时提起你的注意力。你才不会偏离方向，才能到达你的目的地。
2〖Six〗、正念必须是要有人生的最终目标，是坚定的用一生去为之奋斗的目标。否则你的正念就会动摇。正念动摇和没有正念，都是不可能替代杂念的。
2〖Seven〗、用正念替代杂念，减少杂念，就能坚定你的正念；反过来，坚定的正念，才能替代和减少杂念。
2〖Eight〗、培养坚定正念，就是除去杂念；除去杂念，就是培养坚定正念，是一个道理。
2〖Nine〗、从这个意义上来讲，要做到心无杂念，唯一的方法，就只有用正念来代替杂念。
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